只狼的故事主线其实是很直白的，就是救少主以及苇名国的崩坏，但是主线下所埋藏的其实是各个势力疯狂的追求「不死之力」这条伏线，而这方面故事就显得较为破碎了，只能靠游戏中的对话、场景和物品推论出来，不一定完全正确，欢迎各位一起讨论。
首先是时间线 ：
很久以前樱龙降临，淤加美一族兴起(平安时代)
→淤加美一族侵略苇名，苇名众反抗击退了他们
→苇名被外来的势力占领→丈出生→巴从源之宫来到苇名
→一心等人掀起盗国血战，从外人手中夺回了苇名(雕佛师在战场上捡回了永真，道玄收她为养女，猫头鹰捡回了只狼，一心则捡回了弦一郎，弦一郎拜巴为师)
→道玄去世，道策偷到了道玄的研究成果，开始开发变若水(此期间发生许多事，包含仙峰寺变得狂热于不死之力抓了米娘把她变成若卿子，爱哭鬼川蝉死于虫附体的狮子猿，丈和巴想断绝不死失败双双去世，常樱被折断落入猫头鹰之手)
→三年前平田宅邸事变(阿蝶被只狼所斩，猫头鹰偷袭只狼，只狼被龙胤复生)
→游戏开始
樱龙和不死之力：
根据米娘(变若卿子)所说，樱龙是从遥远的西方被「放逐」而来并落到苇名的高山上，来的时间点可能是平安时代或更早，因为源之宫的建筑还有敌人的造型明显是平安风格。
而游戏内的不死之力类型可大致分为四种：龙胤之力、源之宫的水、虫，还有道策开发的变若水，当然这所有的不死力全部源自于樱龙。
首先因受樱龙加护而得到了不死力量的其实就是龙胤，来自仙乡的丈大人和只狼的主人九郎应该都是这一类。
不过不死之力是有代价的，必须吸取他人生命力来维持不死，从源之宫的敌人会吸取生命中者即死，以及复生多次会产生龙咳都是其原理。
另一方面，源之宫的水也因樱龙产生不死之力，源之宫内樱花常开也是此原因。
永不凋谢的樱花树
樱龙的本体可能变成了一棵巨大樱花树
鲤鱼王和壶中贵人：
源之宫内的鲤鱼王和普通鲤鱼不一样，鱼王的嘴里是人牙齿且红眼，而水生村鲤鱼只有红眼没有人牙，由此可见鲤鱼王可能是人变成的。
如果有在解壶中贵人的支线的话，就知道他也是同样渴求不死，但并不是靠龙化。通过三年前的对话我们可以知道，他也想变成鱼王，而且鱼王永生不死。
成为了新一任鱼王
而源之宫内的壶中贵人则告诉了我们变鱼的方法：累积足够多的鳞片后，杀死现任鱼王，就能成为新的鱼王，且鱼王只能有一个，并交付给我们真正尊贵的饲料。
通过敲钟喂鱼，我们将带毒的喂给现任鱼王后，鱼王暴毙。喂鱼者嚎啕大哭，而其中一位壶中贵人变成鱼王，另一位则暴毙身亡。
宫内潜水后我们能看到，水下的鱼王尸体远不止一具。而最新的一具上全是寄生虫，说明每一次鱼王的诞生也都是这样一个过程，殊不知这正是一切悲剧的开端。
鱼尸和寄生虫
源之宫那边一条大瀑布，其实流向两处，一处是水生村，另一处就是坠落之谷的狮子猿饮水处。
先说说坠落之谷的饮水处，鱼王死后尸体直接被冲到这里，可见这里就是源之宫瀑布下方，杀死狮子猿取得的白花，就是用源之水开出的花(物品描述) 。
用浓厚源之水灌溉而开
那么问题来了，附有鱼王不死之力的寄生虫，在鱼王死后也被冲下了瀑布，又被狮子猿跟和尚等取水者误食而被虫附。这就是附虫者的来历，也是被不死之力扭曲的开端。
鱼王的死尸被冲到下界
仙峰寺的堕落：
在最初进入仙峰寺的时候，米娘通过壁画劝退只狼，说这里的和尚已经偏离了人之道，由秘密森林的老和尚可知道，他未老的时候，淤加美一族还是「佛敌」，现在他们却只想研究不死，甚至把拳法奥义抛弃了。
而接下来在探索时可以知道寺内和尚在研究不死和制造人工龙胤皇子的事，而仙峰寺最初的研究对象应该就是从坠落之谷得到的虫。当然作为研究不死的机构，有不死斩也是意料之中。
不过也有反对研究不死之人，像是仙峰上人，曾经一度藏起不死斩拒绝断绝龙胤，导致丈和巴断绝不死失败。不过他之后又写下了两本经书，并试图请求米娘的原谅(不确定)，只不过他是从一开始就坚持要送龙归乡还是中途悔悟就不得而知了...
期望着龙回归家乡
变若水：
变若水和附虫其实是同一个源头。变若水应该是劣化的源之水，根据仙佛寺崇拜虫和制造变若之子来看，推测被虫污染的源之水就是变若水。仙峰寺和道策研究的是同一个东西，他们的研究很可能是同时开始的。
而道策的研究是什么时候开始的呢?第一次击败苇名弦一郎后，永真会跟你说关于变若水的事，知道玄死后道策偷走了他的研究成果，才开始研究变若水。
一心为国，只可惜走错路了
而道玄在盗国血战时还活着的，所以仙峰寺开始研究不死的时间可能是在盗国血战之后，道玄死后。
在地牢的道顺支线中，可以直接潜水进房间就能得到道策的笔记(道顺早就疯了，以为道策还在)了解到他开发变若水是为了苇名，只不过最终也还是失败了，只弄出强化生命力和强肉体强度的变若水。
(为何失败?因为喝下变若水的人大部分会失去理智，出现红眼症状)
喝了变若水失败的下场
变若卿子：
由胖和尚小太郎的支线故事可知，他本来是和另一个人一同寻访卿子们被送去的地方，中途小太郎遭神隐，另一人则自行寻访到投身处外，据他遗留在废弃地牢的手记了解到，卿子们本来是要被送往水生村的。她们将饮下源之水，等待体内结出香气之石，然后登上神轿前往源之宫。
小太郎可能是巫女队伍的护卫
樱龙石棺前沉睡的应该就是其中一位被送往源之宫的卿子并成了巫女，何时去的就不得而知。拜泪之后再去调查石棺，会说巫女静静地沉睡着。
而新一批的卿子并没有被送往源之宫，可能是被仙峰寺截留了，并被改造成变若卿子，只有米娘活了下来。
(有趣的一点是日版把卿子写作「御子」，和「巫女」的日文发音同为みこ)
至于为何不用像丈和巴(还有只狼)需要用到白花和龙胤之子的血来焚香才能上轿，推测被筛选过的卿子们本身体质特殊，只需喝水结石就能产生源之香气，也因此被仙峰寺盯上，抓去当变若卿子的实验体。
(或许还有其他办法能产出源之香气，只是丈和巴只找到那个方法)
在石头前睡着的巫女
水生村：
首先是关于村中的神官大人可能是知道源之宫的，从对话中知道他想去源之宫并成为贵族，所以用源之水酿出龙泉请大家喝，期望借此产生出足够香气的石头叫出稻草人返回源之宫(神轿那的石头数就可以看出来神官所为)。
祭坛上满满的石头
然而光靠水生村的源之水过于稀薄，未能如愿(神官不知道光靠石头是不够的)。雾中吹笛人可能从旁协助，为了不让外人发现异变，通过吹笛制造出幻觉掩盖异变并隔绝外界。通过幸存的村民对话知道，如果喝入源之水就会发狂并变异而且会越喝越渴，渴求更加浓厚的源之水，并体内结石，最后被神官拿去供奉，这就是水生村的真相。至于巫女花嫁的传统，这个习俗猜测是从淤加美一族侵略苇名之后就有的，下面会提到。
藉由喝水产生香气之石
追寻源之宫的神官
淤加美一族、源之宫、水生村之间的关联：
很重要的一段，首先淤加美可能是苇名的原住民(应该全族都是女性)，有着蛇的血统，可能和白蛇信仰有关，因向往雷电和樱龙而前往源之宫，习得雷电技艺后成为源之宫的武士，不知为何曾经下山侵略苇名，虽然被打退但他们的血脉则融入本地人，像是坠落之谷那边的铁炮要塞路上一堆火枪手，霰弹哥和蛇眼兄弟，其实都是淤加美一族的后代，蛇眼就是女蛇人的特征，这个描述是在白蛇神社和仙峰寺附近调查时候提到的。
有关铁炮堡垒的炮手
而源之宫的龙人可能是一群隐居在山上的贵族，因为受到樱龙的影响(喝了源之水)而变成不死(寿命上的)龙人，代价是必须不断吸收精气来维持不死。京城水则是源之宫的贵族爱喝的酒，应该是源之宫特有的酒(所以有了喝京城水就成为贵族的传闻)。
化为龙人的贵族
在淤加美一族被击退回山上后苇名开始流传侵略者淤加美一族的传说——“需要投身抵达苇名之底的村子，获取源之香才能抵达仙乡”。祭祀源之水的习俗由此诞生，同时巫女喝水上轿这习俗也跟着出现，其流程可能就是选拔巫女→前往水生村→饮用源之水形成结宿之石→上轿完成花嫁→最后饮用京城水变为“贵族”。
淤加美一族曾经藉由类似的方法到达源之宫
必须喝此水才能踏入源之宫
同样源之宫有人类存在，推测是花嫁并非全部被转化为贵族，可能留有几名作为樱龙的巫女。
源之宫接纳这些巫女有以下原因，
其一：贵族需要吸取年轻的精气来维持不死
其二：增加更多的血脉(花嫁，巴可能是淤加美一族跟人类的混血)
其三：产生出具有龙胤之力的巫女(丈和九郎有可能有巫女的血统)
另外除了巫女外也有一家人被送往源之宫这样的案例在(喂鱼的龙人父亲和人类姊妹)，所以应该是有其他方式能来到源之宫(又或者是直接被源之宫的人找上)。
终于不用再喂鱼了...
关于巴：
巴应该是从源之宫来的人，虽有人类女子的外表，但有淤加美一族的血统。据说巴的眼睛格外深邃，而淤加美血脉的蛇眼一族也是双目特殊。
她会外来的剑术，以及和淤加美人一样源自樱龙的引雷剑法，不知为何她来到苇名，奉龙胤卿子–丈为主，丈也将龙胤之力给了她。
乘着轻舟而来的巴
然而丈困扰于不死之力，认为这是诅咒，试图与巴一起断绝不死并进行了有关龙胤之力和源之香的研究，并让巴收集材料以及去取不死斩(幻境里的僧人曾提到的过去有个前来捕捉猴子的人)，最后写成了断绝龙胤之书，不过看来是失败了，而巴和丈的结局呢?
想要让龙胤之子流血，必须有不死斩
由于在游戏中对于巴和丈的结局非常隐晦，只能靠猜测的：
1.巴和丈没能取得不死斩“拜泪”是确定的，因为仙峰上人把不死斩藏起来了。
“拜泪”才能取龙泪，没龙泪就不能斩断不死，所以断绝不死是确定失败了没错。
2.「巴和丈可能有进到源之宫」，在有到达这一前提下，代表着要用不死斩取龙胤之子的血薰香上轿，那有可能不知道从哪生出另一把黑不死斩，但没有“拜泪”还是无法取得樱龙之泪，失败而归，
而常樱之枝有可能是那时带回来的。
3.巴和丈的死因很模糊，只有提到丈生病了，所以有可能是病死的?而巴作为淤加美武士应该是不会自然死的，估计是契约者和龙胤会同生共死的缘故吧，随着丈死去，巴也跟着死了。
(如果去鬼佛像残留坟冢那里，能发现巴和丈的坟墓，不确定是真的葬在那还是做为纪念，另外有人认为没见到尸体就有机会还活着…)
不过即使丈死了还有九郎这样的龙渊之子，证明了米娘的猜想，只要龙还在龙渊之子会像轮回一样出现下一个，所以必须把龙向西归还才能归还这不死性。
黑色不死斩：
已知只狼的不死斩是藏在先锋寺中，那么弦一郎的黑色不死斩是从何而来的呢?在第一次打完弦一郎后前往残留坟冢，前往巴跟丈的坟墓可看到变成是被挖空的状态，再根据上面第2点来推论，当时巴有可能拿到另一把黑不死斩“开门”并去过了源之宫，死后刀一同跟着下葬?又或者是有心人士把刀藏在那里。
(新增：根据版友测试，在打弦一郎前坟墓就被挖开了，所以可能是有人抢先挖洞拿刀在把刀拿给弦一郎?那挖坟的人是谁?巴和丈的尸体是一齐被盗走了还是跟本不在那里?)
遭挖开的坟墓
龙归故土：
为何米娘吃下蛇柿子能将将龙胤之力带走呢?
其实游戏中没明说，不过在现实中有些人认为白蛇是一种具有灵性的动物而称「灵蛇」，被认为是神明的转世。而在游戏中白蛇也有这样的灵性，最后也是正是依靠着白蛇的神力能够将龙送回老家。白蛇应该原来是本地神，直到被外来的樱龙入侵，大家改信龙神而白蛇神社也因此荒废。因为樱龙到来导致本土神灵式微
作为苇名国的土地神白蛇
虽然说了这么多，但我还是有许多疑问在游戏中没有提到，像是两把不死斩是如何被「制造」出来的，巴和丈真正的死因，以及破戒僧是被先峰寺派来寻找源之宫的?还是她投靠了佛敌，成为了源之宫的守门员?把龙送回到的「西方」指的又是哪里?
源之宫最废守门员
无论如何，《只狼》在游戏性上还是故事上带给了我很大的趣味，也欢迎有任何故事上的问题或解答能一起讨论。
